هل هو من شيء سوى بشر ؟ فما هذا التّيه والبطر ؟ ولم هذا الأزل ( 1 ) والأشر ؟ وما فعل الرئيس إلى ما يصغر عنه قدر ، ولا ييأس من نيله عمر ، ولا مضت أقلامك في الأقاليم ، ولا أشير إليك ببنان التعظيم ، ولا فوّضت إليك الوزارة والرّدافة ، ولا تأمّرت على الكافة ، ولا طاولت الأكفاء فطلت ، ولا ناضلت القرناء فنضلت ، وإنما سرق إليك الحظَّ من ثماده ( 2 ) وشلا ( 3 ) مصرّدا ، وأدرّ لك الدّهر من أخلافه مجدّدا ، فافتتحت المعاملة بظلم الإخوان ، ونسخ شرائع الإحسان ، كذبتك نفسك ، وغرّك حدسك ، كيف بك غدا إذا استردّ الزمن ما خوّلك ، واسترجع ما نوّلك ؟ وصحوت بالعزل من سكرة الولاية ، وتقرقرت ( 4 ) بعد طلب الغاية ؟ وعدت إلى إخوانك فوجدت أوطان أنفسهم بك نابية ، ونفوسهم للإقبال عليك آبية ؟ ولو كان الزمن أمكنك من رقبتي ، وطرّق لك الطريق إلى إيداع عرفك في جهتي ، لقبح بك أن تطول بطولك ، وتّدعي الفضل بفضلك ، ولم يحسن أن تبدّل الإنعام ، وتضنّ بالالتزام ، فإن كنت تفخر بسلفك وأبوّتك ، وتطاول بأوّليّتك وأسرتك ، فلو كان أبوك كسرى ( 5 ) ، لما جبر منك كسرا ، ولو كان جدّك بخت نصّر ( 6 )

--> ( 1 ) الأزل ، بفتح الهمزة وسكون الزاي : الضيق والشدّة . القاموس المحيط والصحاح في اللغة والعلوم ، مادة ( أزل ) . والأشر ، بفتحتين : البطر . الصحاح ومختار الصحاح ، مادة ( أشر ) . ( 2 ) الثماد والثمد والثمد : الماء القليل لا مادة له ، أو الحفر فيها قليل ماء ، والجمع أثماد وثماد . انظر الصحاح ( ثمد ) ومعجم متن اللغة ( ج 1 ص 447 ) . ( 3 ) الوشل ، بفتحتين : الماء القليل يتحلَّب من جبل أو صخرة ، ولا يتّصل قطره . القاموس المحيط ( وشل ) . ومصرّدا : قليلا ، التصريد في السقي : دون الريّ . القاموس المحيط ( صرد ) . ( 4 ) لعله : « وتقهقرت » . حاشية الطبعة الأميرية . ( 5 ) هو ملك الحيرة بعد آل المنذر . انظر جمهرة أنساب العرب ص 400 . ( 6 ) هو ملك بابل الذي غزا بني إسرائيل عند قتلهم نبيّهم شعيا في عهد إرميا بن حلقيا ، فخرّب بيت المقدس ، قاعدة ملَّتهم وسلطانهم ، بعد ثمانماية سنة من بنائه ، وأحرق التوراة ، وقتل بني إسرائيل حتى أفناهم ، ثم انصرف راجعا إلى بابل ومعه سبايا بني إسرائيل فنقلهم إلى أصبهان وبلاد العراق إلى أن ردّهم بعض ملوك الكيانية من الفرس إلى بيت المقدس من بعد سبعين سنة من خروجهم ، فبنوا المسجد وأقاموا أمر دينهم على الرسم الأول . عاش بخت نصّر بعد تخريب بيت المقدس أربعين سنة . انظر الكامل في التاريخ ( ج 1 ص 261 - 272 ، 303 ) وتاريخ ابن خلدون ( ج 1 ص 14 ، 410 ) و ( ج 2 ص 632 ) .